《觅理记》是藏书家韦力历经数年不辞辛劳跋山涉水寻访宋明理学大家遗迹后写就。然既为“觅理”，自当明白“理”为何物，故作者在各章开篇便以其深厚的理学积淀、经纬分明的创作架构，为读者捋清了中国人文精神的精髓所在——宋明理学的基本脉络。此部分引经据典，内容翔实且逻辑缜密，在不失严谨的同时，又慧海拾珠，觅得三二趣闻逸事，让艰深的理学充满趣味。之后带读者开始冒险探访，洋洋洒洒的文字间无不流露出作者对各大家的敬仰，三百余幅实地拍摄图更让那些弥足珍贵、濒临消失的遗迹倩影永存。寻访过程中，难免遇到形形色色的人和事，这些偶遇又给艰辛的寻访旅程弹奏出愉悦动人的音符，动人心扉。

《觅理记》是藏书家韦力历经数年不辞辛劳跋山涉水寻访宋明理学大家遗迹后写就。然既为“觅理”，自当明白“理”为何物，故作者在各章开篇便以其深厚的理学积淀、经纬分明的创作架构，为读者捋清了中国人文精神的精髓所在——宋明理学的基本脉络。此部分引经据典，内容翔实且逻辑缜密，在不失严谨的同时，又慧海拾珠，觅得三二趣闻逸事，让艰深的理学充满趣味。之后带读者开始冒险探访，洋洋洒洒的文字间无不流露出作者对各大家的敬仰，三百余幅实地拍摄图更让那些弥足珍贵、濒临消失的遗迹倩影永存。寻访过程中，难免遇到形形色色的人和事，这些偶遇又给艰辛的寻访旅程弹奏出愉悦动人的音符，动人心扉。

只要翻阅《宋元学案》和《明儒学案》，从其中充满着宋明理学有关道体、性体、心体、有无、动静的详尽讨论中，就可了解，中国新儒学思想体系具有很强的哲学性和思辨性，宋明理学的思想家对宇宙、人心、体验、实践有一套相当系统的理论化思考和细致入微的辨析分疏。因此，不可否认，理学即是一种具有普遍性的知性探究，又是精神生命的思考体验，当然也是通向终极意义的道德实践。基于这样的理解，在中国学界的研究中，始终注重在哲学思想意义上的儒学研究。

陈来，1952年生，清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授，兼任中国哲学史学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员、中华朱子学会会长、国际儒学联合会副理事长、中国孔子基金会副会长。

本书以二十几位理学思想家为主，叙述宋明理学的产生、发展和演变，以求揭示宋明理学的固有脉络和内在讨论。作者曾在北京大学开“宋明理学”课程，即以此为教材，本书内容全面、叙述简明，适于教学和自学之用。虽为教材，书中也有一些颇具特色的知识点，比如对于唐宋变革之际的庆历时代知识群体，如欧阳修、范仲淹等人，专辟出一章（书中第二章）着重拈出。

宋明理学亦称“道学”，是指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。 本书围绕二十五位理学思想家，叙述了宋明理学的产生、发展和演变，揭示出宋明理学的基本人物、学术派别、概念命题和理论特色。作者视理学为一股前后相继又相互激发的思潮，对于理学发展的固有脉络和内在讨论，对于理学发展的关键枢纽点，对于颇具特色的知识点等，着重拈出。

本书以二十几位理学思想家为主，叙述宋明理学的产生、发展和演变，以求揭示宋明理学的固有脉络和内在讨论。作者曾在北京大学开“宋明理学”课程，即以此为教材，本书内容全面、叙述简明，适于教学和自学之用。虽为教材，书中也有一些颇具特色的知识点，比如对于唐宋变革之际的庆历时代知识群体，如欧阳修、范仲淹等人，专辟出一章（书中第二章）着重拈出。

只要翻阅《宋元学案》和《明儒学案》，从其中充满着宋明理学有关道体、性体、心体、有无、动静的详尽讨论中，就可了解，中国新儒学思想体系具有很强的哲学性和思辨性，宋明理学的思想家对宇宙、人心、体验、实践有一套相当系统的理论化思考和细致入微的辨析分疏。因此，不可否认，理学即是一种具有普遍性的知性探究，又是精神生命的思考体验，当然也是通向终极意义的道德实践。基于这样的理解，在中国学界的研究中，始终注重在哲学思想意义上的儒学研究。

《宋明理学》讲了宋明理学历来是中国古代学术研究的重要领域，各种专题性的研究以及通论性的撰述，甚是繁富。一般来说，学术的研究犹如科学的进步，后人站在前人的肩上，不论材料的考订，还是名理的辨析，当是一代胜过一代。然而，不同学科的研究自有其特殊性，不可一概而论。19世纪末20世纪初，西域之学术挟船坚炮利之势，很快占据了中国近现代思想及学术的中心。其中对自然与社会的研究，得名之为科学，不过是对异域学术之复制，至多只是异域之“普遍真理”与吾国之“具体实际”各种形式的结合而已，几无创造可言。至于吾国固有“文以载道”之学，则裂而为三，日哲学，日历史，日中文。然“皮之不存，毛将焉附”，斯道既隳，斯文遂以扫地，而斯文斯道之学沦为俗学，唯逢迎时尚、牵引异学是务。至若宋明义理之学，则以异学之范畴加乎其上，离析支解，排比罗列，无所不用其极，遂有唯物论与唯心论之分、本体论与认...(展开全部)

陈来，1952年生，清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授，兼任中国哲学史学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员、中华朱子学会会长、国际儒学联合会副理事长、中国孔子基金会副会长。